Eremitorio Emaús

Las ciudades actualmente, al igual que el desierto de antaño, es un lugar de lucha entre el bien y el mal, entre la justicia y la injusticia, en la solidaridad y el individualismo, entre el uso responsable de los recursos y el consumismo, entre otras. Quienes optamos por vivir como eremitas en la ciudad enfrentamos a diario estas luchas, y desde estos contextos, comprendemos el lenguaje simbólico utilizado por los escritores antiguos que narraban las luchas de los Padres del Desierto contra las fuerzas del mal. A esa lucha exterior se suma la lucha  contra aquellas cosas que son parte de nosotros y que obstaculizan nuestro camino hacia Dios. Para los monjes y las monjas eremitas, a diferencia de quienes viven en comunidad, la soledad es permanente y si en ella no está Dios presente, la invaden los recuerdos, los pensamientos, las fantasías; lo que los Padres del hesicasmo llaman el “vagabundeo de los pensamientos”. La ciudad, entonces, nos enfrenta a una doble lucha, exterior e int...

Calendario Litúrgico Inicia del año litúrgico el domingo más próximo al 30 de noviembre de cada año. Tiempo de la Promesa (Gn 3,15); desde el  hasta la venida del Mesías prometido por Dios); desde el domingo más próximo al 30 d e noviembre, Fiesta del apóstol Andrés,   hasta el 24 de diciembre de cada año. Los ejes de reflexión debieran darse en torno a la construcción de la alegría, el gozo, la esperanza; pero una esperanza activa; la esperanza cristiana es liberadora, nunca alienante y adormecedora de las conciencia y las luchas humanas. Tiempo de la Encarnación de Dios (Fil 2,5-7); desde el 25 de diciembre hasta el 5 de enero de cada año.  Los ejes de la reflexión debieran darse en torno a las distintas encarnaciones: de Hijo de Dios en la historia humana, de la Iglesia en la vida del pueblo; de las discípulas y los discípulos en la sociedad y la cultura contemporáneas. Tiempo de Dios para todos los Pueblos (Mt 2,1-9) que va desde el 6 de enero al martes ...