Lectio Divina II



Itinerario Monástico – La Lectio Divina II.

Quienes asumimos la vida monástica, dedicamos un tiempo de la jornada a la práctica de la Lectio Divina (RB. 48,1). 

Ese momento tiene que ser preparado. Las horas del amanecer y del atardecer, son momentos privilegiados; sin embargo, puede suceder que a esas horas no podamos practicarla. Entonces, es necesario crear el ambiente propicio para leer y ser leídos / leídas por la Palabra de Dios. 

Antes de iniciar la lectura es necesario silenciarnos. Tranquilizar nuestro cuerpo y nuestro espíritu. Ponernos en la presencia de la Divinidad y dejarnos llenar por ella. Sin lugar a dudas, me atrevo a afirmar, que este es el momento más importante de la vida del monje o la monja. Dios comunica su Palabra (Lc. 1,26), el monje o la monja reciben esa Palabra (Lc. 1,38), la encarnan en sus vidas (Jn. 1,14) y la comunican al resto de la comunidad monástica y de las personas con quienes entran en contacto (Lc. 1,39-56) porque ninguna Palabra Divina es para ser guardada sino comunicada. Es el momento de mayor intimidad entre la Divinidad y la Humanidad. La escucha atenta prepara para la misión y el servicio. La rumia ayuda a encarnar la Palabra. La respuesta del monje y la monja es la puesta en práctica de esa Palabra pronunciada en la intimidad y gestada en el silencio y la soledad (cf. RB Prólogo 1). 

La Lectio divina está envuelta en la oración. Oramos antes de la Lectio invocando la presencia del Espíritu, lo hacemos durante la Lectio como respuesta a la Palabra leída y comunicada, y oramos al finalizar la lectio agradeciendo esa visita de la que no somos dignos/as (Mt. 8,8).

Comentarios

Anónimo ha dicho que…
Apreciado hermano, soy un aspirante al modo de vida benedictino. Les ruego por favor que recen por mi. El nombre no improta Dios ya lo sabe.
18 de octubre de 2011 a las 13:02
Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

La Regla Monástica del Eremitorio Emaús

Imagen
  LA REGLA MONÁSTICA de San NILO DE SORA   INTRODUCCIÓN [i] San Nilo de Sora se inserta en el movimiento de renovación que se lleva a cabo en la Iglesia Rusa durante el siglo XVI. Nacido hacia 1433, muy joven entra en el Monasterio de San Cirilo de Bielozersk. No poseemos una cronología precisa de su vida. Sabemos que fue como peregrino al Monte Athos, costumbre muy común entre los monjes rusos coetáneos. La Santa Montaña era por entonces el principal centro de irradiación de la Tradición hesicasta; Nilo se interioriza en ella a través del estudio de los Santos Padres. Vuelto a Rusia, pronto deja su monasterio en busca de una mayor soledad, estableciéndose en las márgenes del Río Sora donde, pese a sus deseos, se le unen los primeros discípulos con quienes forma una hermandad de oración y trabajo sin estructura externa, al modo de las pequeñas comunidades que había conocido durante su estancia en el Monte Athos. En 1503, participa del Concilio que se reúne para tratar ...
Leer más

Oficio Divino en el Tiempo del Espíritu Santo.

Imagen
La IADC es parte de la Iglesia de Jesucristo que es Una, Santa, Católica y Apostólica, no obstante, se diferencia de otras denominaciones cristianas generando una identidad propia, tanto en la teología, como la liturgia o la pastoral. Se identifica con la iglesia indivisa del primer milenio, pero reconoce aportes litúrgicos importantes en las diferentes ramas del catolicismo: ortodoxo, romano y anglicano; por lo tanto, retoma modalidades y usos, tanto del Libro de las Horas de la Iglesia Ortodoxa, como de la Liturgia de las Horas de la Iglesia Romana y del Libro de Oración Común de la Iglesia Anglicana. Este mosaico de prácticas litúrgicas marca aún más el carácter ecuménico de la IADC y de nuestra propuesta monástica.  Una de las características es recoger antiquísimas tradiciones de la Iglesia indivisa, como el Lucernarium (Liturgia de la Luz en la oración vespertina), las vigilias, el himno Te Deum, o los trisagios: Hágios o Theos y Kyrie eleison. Entendemos que es un apor...
Leer más

Oficio Divino para el Tiempo de Renovación o Cuaresma.

Imagen
  Iglesia Episcopal del Uruguay / PJ 10130 Oficio Divino              Tiempo de Renovación IADC / Eremitorio Emaús     Santo Tiempo de   Cuaresma 17/02/2021           La IADC se siente parte de la Iglesia de Jesucristo que es Una, Santa, Católica y Apostólica, no obstante, se diferencia de otras denominaciones cristianas generando una identidad propia, tanto en la teología, como la liturgia o la pastoral. Se identifica con la iglesia indivisa del primer milenio, pero reconoce aportes litúrgicos importantes en las diferentes ramas del catolicismo: ortodoxo, romano y anglicano; por lo tanto, retoma modalidades y usos, tanto del Libro de las Horas de la Iglesia Ortodoxa, como de la Liturgi...
Leer más